blog.lolgeeks.com

Dua minggu setelah dirilis, Barbie tidak diragukan lagi merupakan salah satu kesuksesan pemasaran terbesar di zaman kita, setelah mengubah iklan korporat berdurasi dua jam menjadi bioskop dengan kredibilitas indie street dan menarik banyak penonton berpakaian pink untuk menontonnya di minggu-minggu pembukaannya.

Film ini diproduksi oleh Mattel, perusahaan yang sama yang membuat boneka ikonik tersebut – yang memerlukan pembaruan periklanan karena penurunan penjualan – dan disutradarai, dengan pilihan perusahaan yang cerdas, oleh sutradara film Greta Gerwig, yang berperan sebagai produser film independen. , memiliki reputasi non-korporat.

Saya yakin bahwa puluhan ribu orang yang menonton film tersebut pada minggu pembukaannya sangat menikmatinya. Ada payet, nomor tarian yang menyenangkan, sindiran campy untuk film lain, pemeran utama yang cantik, dan warna pink cerah – banyak sekali.

Terlebih lagi, di masyarakat makmur yang telah mendapatkan imunisasi secara luas, kami yakin bahwa kami berada di sisi lain dari kengerian pandemi COVID-19. Banyak orang senang bisa berkumpul di bioskop dalam jarak yang dekat dan berani. Akhir pekan pembukaan film tersebut mungkin bukan tentang film itu sendiri, melainkan tentang kesenangan, pertemuan sosial massal di dalam ruangan.

Faktanya, film itu sendiri tidak menjelaskan penontonnya. Seperti ulasan yang umumnya simpatik di majalah Vanity Fair, film ini memiliki beberapa momen tawa yang tulus, tetapi sebaliknya hanya sedikit lucu di tempat-tempat dengan terlalu banyak lelucon yang “terdengar murahan”. plastik”.

Tidak mampu menjadi film yang sangat keras – perusahaan pop yang membayar tidak akan membiarkannya sampai sejauh itu. Apa yang akhirnya ditawarkan Barbie adalah pandangan yang sedikit menyindir mengenai standar ganda gender, ruang rapat perusahaan, dan anak laki-laki yang cenderung berperilaku buruk jika diberi kesempatan. Tidak ada yang buruk, selain ‘lelucon’ yang dianggap buruk tentang penduduk asli Amerika dan epidemi cacar, tapi juga tidak ada yang brilian – dan cukup banyak hal-hal membosankan yang mengejutkan.

Pada akhirnya, Barbie adalah film popcorn, meskipun beberapa ego laki-laki yang rapuh menganggapnya tidak menyenangkan. Tidak perlu membutuhkan lebih banyak lagi.

Namun banyak hal yang bisa dilakukan dengan bergantung pada permen yang berkilauan ini, tidak lain adalah feminisme masa kini dan masa depan, dan tentu saja, seperti biasa, feminisme liberal Amerika mengklaim tidak kurang dari dunia perempuan.

Film ini mendapat kekaguman besar dari kalangan progresif politik. Sejumlah akademisi tertarik dengan sindiran licik film tersebut terhadap studi gender dan teori sastra (sampai mati, gerutu Vanity Fair, dengan beberapa pembenaran). Kita sudah terbiasa diabaikan atau direndahkan sebagai sebuah profesi sehingga kegembiraan baru karena diakui mungkin dapat dimengerti: ‘Agensi perempuan’! ‘Disonansi kognitif’! ‘Patriarki’! ‘Arsip’! Poin diambil.

Penulis feminis ternama Susan Faludi bahkan menyatakan bahwa “Anda tidak dapat menulis naskahnya tanpa dukungan perempuan selama 30 tahun.” studi“. Platform liberal, Vox, menggambarkan film tersebut sebagai “sesuatu yang subversif seperti sebuah film ketika masih disutradarai oleh salah satu dari mereka.” target“.

Sementara itu, publikasi sayap kiri Amerika yang terkemuka, The Nation, menyatakan bahwa lebih dari feminisme, kehebatan film ini terletak pada bagaimana film tersebut mengagungkan “sejenis cinta yang jarang dianggap serius: cinta terhadap karya seni, benda, dan permukaan”.

Penerbit The Nation, Katrina vanden Heuvel, berpendapat di Guardian bahwa Barbie adalah perwujudan dirinya sendiri cita-cita emansipatoris seputar keadilan gender yang ditakuti oleh kelompok sayap kanan Amerika, yang diwujudkan dalam moto boneka itu: “Kami para gadis bisa melakukan apa saja.”

Kegembiraan yang luar biasa ketika Barbie disambut di lingkungan progresif ini membuktikan masih kuatnya konservatisme patriarki Amerika yang berbahaya dan tidak diragukan lagi telah menimbulkan banyak kerusakan dalam beberapa tahun terakhir. Film tersebut “ingin para gadis membayangkan berbagai kemungkinan”, kata Vanden Heuvel, “dan bagi kaum konservatif kemungkinan-kemungkinan tersebut tidak dapat dibayangkan”.

Namun, ada bahaya nyata bahwa feminisme, dengan terlalu berfokus pada apa yang tidak diinginkan oleh kaum konservatif, ironisnya malah membatasi imajinasinya pada individualisme ‘pilihan’ umum perempuan yang akhirnya ditawarkan Barbie.

Film ini berkisah tentang ‘Stereotip Barbie’ (diperankan oleh Margot Robbie) yang menemukan selulit, lengkungan yang jatuh, dan pemikiran tentang kematian, yang dipicu oleh krisis pribadi pemilik manusia dewasanya (America Ferrera). Dia harus melakukan perjalanan ke dunia nyata untuk mengatasi ‘masalah’ ini dan dalam prosesnya mengalami transformasi sejati yang melibatkan meninggalkan kehidupannya sebagai boneka.

Ketika Barbieland menganut pemulihan kekuasaan konstitusional setelah percobaan kudeta oleh Kens (kiasan politik tidak perlu dijelaskan) dan perempuan kembali memegang kendali di akhir film, Stereotip Barbie membuat pilihan untuk meninggalkan Barbieland dan menjadi manusia. Untungnya, tidak ada peraturan imigrasi yang membatasi dia untuk melintasi membran yang memisahkan dunia dan dijadikan ‘ilegal’, karena pilihan dan prestasi individu beberapa perempuan sekali lagi menjadi penentu.

Terlepas dari manfaatnya, film ini mengingatkan kita bahwa patriarki juga berbahaya bagi laki-laki, dengan Ken (diperankan oleh aktor Ryan Gosling) memulai perjalanan penemuan jati dirinya, menyatakan dirinya sebagai “Kenough”. Pada akhirnya, film Barbie, seperti 240 jenis Barbie yang dibuat oleh Mattel, tidak memberi kita hal lain selain cawan suci Amerika: individualisme.

Di era otoriter di mana-mana, pilihan individu perempuan tidak bisa sembarangan. Pada saat yang sama, tidak mempertanyakan struktur ekonomi dan ras yang lebih besar – yang menjadi dasar terbentuknya patriarki – di mana pilihan-pilihan ini dibuat – adalah sebuah jalan buntu.

Ketika perempuan Amerika didorong untuk menjadi apa pun yang mereka inginkan—sebenarnya, itu berarti para profesional kelas menengah seperti dokter, pengacara, dan astronot, serta beberapa peraih Nobel—kita tidak lagi berbicara tentang tatanan ekonomi kapitalis yang ada di dalamnya. Kemakmuran relatif bagi perempuan yang dapat membuat pilihan ini disebabkan oleh kemelaratan jutaan perempuan di seluruh dunia yang pilihannya lebih terbatas.

Ya, lebih banyak wanita di ruang rapat Mattel. Ya, aktor Latina yang lebih sukses seperti America Ferrera membuat Hollywood tidak terlalu berkulit putih. Namun apakah imajinasi kita akan mencakup pembebasan bagi Sweatshop Barbie dan para perempuan yang bekerja keras membuat pakaian Presiden Barbie – dan bahkan boneka itu sendiri – di pabrik-pabrik di Asia dan Amerika Latin? Wanita dan keluarga yang mengungsi akibat perang yang melibatkan presiden Amerika? Perempuan yang mengalami pelecehan seksual oleh para prajurit otoriter dan chauvinis yang dianut oleh kebijakan luar negeri Amerika?

Terlepas dari semua klaim berlebihan mengenai sifatnya yang subversif, bahkan revolusioner, dan untuk semua keberagaman Barbieland yang mempesona, film ini tidak banyak bicara tentang penindasan lain yang bersinggungan dengan patriarki yang ditimbulkannya – ketidakadilan rasial, ekonomi, dan iklim (harus diakui yang terakhir agak rumit untuk boneka yang terbuat dari plastik yang berasal dari bahan bakar fosil).

Pada akhirnya, mungkin, film ini adalah sebuah lagu menuju kelas menengah seperti yang dicontohkan oleh ‘pertunjukan-menghentikan’ America Ferrera. monolog yang menolak berbagai arah yang kontradiktif di mana perempuan ditarik karena mereka diperintahkan untuk memiliki dan melakukan semuanya.

Sebenarnya tentang semua wanita, pidato ini menyerukan tipe wanita yang sangat spesifik, seperti pepatah ‘girl boss’ yang memiliki karier dan cita-cita kekayaan, namun merasakan tekanan untuk menjadi kurus dan sehat di saat yang sama, seorang pemimpin. dan ‘orang yang baik Ini bukanlah permasalahan yang dihadapi sebagian besar perempuan di dunia ini—bahkan sebagian besar perempuan Amerika.

Dari Barbie, film tersebut, seperti yang mereka katakan, adalah apa adanya dan akan segera dilupakan seiring berjalannya franchise IP berikutnya. Namun kecuali jika imajinasi kita mengenai masa depan yang bebas bisa lebih kritis terhadap dunia tempat kita tinggal dan berkembang melampaui para profesional kelas menengah dan bos perempuan, maka masa depan, baik yang bersifat feminis atau tidak, akan datang kepada kita dalam berbagai corak kesuraman.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan posisi editorial Al Jazeera.